ليس صحيحا يا عامر فأنت لم تذكر ما وقع بصراحة ولم تفتح صفحتك للمشاكل الحقيقية التي أثيرت، مقالك هذا سياسوي بحت

أخي الفنان عمر النقازي، سلاما؛
لئن لم يقع إيراد كلّ التدخلات في الندوة (بما فيها إشاراتك للصعوبات التي تتعرض إليها الشركات والجمعيات ذات الصبغة الثقافية المهرجان الدولي لفلم البيئة)، فقد وقع التعرض إلى المسائل العامة. ليس المقال سرديا لوقائع اللقاء بقدر ما هو إخباريّ للقاء يكتسي بعدا سياسيا لا فحسب لأن الثقافة هي واقع شامل بما في ذلك البعد السياسي، بل كذلك لأنّه يتناول بالتداول نقطة في برنامج سياسي الذي هو البرنامج الانتخابي لرئيس الدولة.
ويبقى المقال مساهمة إخبارية متواضعة، ولعل مقرر الجلسة، صديقنا عادل النقاطي، سواء على صفحات المنتدى السبراني بموقع 'القيروان.أورغ' (وقد وقع بعْدُ إيراد صورة حيّة عن بعض التدخلات)، أو على أعمدة الصحف الوطنية. والمهمّ هو أن المشاكل التي وقع طرحها من زوايا نظر مختلفة (دعم الشركات الثقافية، مركز الفنون الدارمية، إقصاء وتهميش بعض المثقفين...) هي حقيقة واقعة لا غبار عليها. ولعلّ مقالا (ولو مختصرا) حول بعض المشاكل بإمضائك، يا أخي عمر، تكون خير دالّ لبعض هواجسنا الثقافية القيروانية على صفحات الـ"كا سي بي"؛ مع فخري الحقيقي بالتعقيب على مقالي المتواضع جدّا جدّا.

يبدو لي ان الثقافة على اهمتها اخذت حظها بما فيه الكفاية هذه السنة وحتى بدون هذه الندوات التلميعية خاصة للاشخاص .فهل بالامكان تخصيص سنة للاقتصاد وسنة للنظافة وسنة للبنية التحتية واخرى لاصحاب الشهادات العليا العاطلين عن العمل ...الخ.. اليست جهتنا في حاجة متاكدة لتدارس هذه المواضيع ولو جهويا بعبدا عن السطحيات والكلام المعسول ..متى ننتهي من رمي الورود جزافا ....متى نطرح مشاكلنا الحقيقية. ونفتح الملفات الشائكة...وهي عديدة ومتنوعة..

BIRROU7..
BIDDAM..
NEFDIK YA JRIDI..!! hock:' title='hock:' class='postemoticon' />

AU MOINS UN COMMENTAIRE QUI PLAIRA A Mr JRIDI

Ce qui me plait, c'est que l'article suscite des commentaires. Evidemment, les appréciations, les goûts, les préférences, varient d'une personne à l'autre. L'essentiel dans les interactions 'épistolaires' ou assimilées, c'est que le débat ne tourne pas au mal. Et si intention indésirable il y a, et qu'elle est passée par insinuation ou par quelque figure de style (ou de vocabulaire), elle reste acceptable et l'on ne peut que remercier le commentateur dans un tel cas. Et, en tout cas, lire et écrire, c'est qu'il y a de plus noble dans l'activité et la vie d'un homme / femme, même s'il / elle est... anonyme. Noble vous êtes en ayant manifesté votre sentiment à l'endroit de Mr JRIDI...

سي عمر عندك حق مادام موظف على أبواب التقاعد يحكم في الادارة على الدنيا السلام وكان جاء فالح راو في الوزارة مسؤول اما وزارتو فاهمتو ما ينفعش أما هانو معديها عالمسؤولين الجهويين قلو وقتاش نولو شرفة قلو حتى يموتو كبار الحومة هيا عدك بيه يشد البنك مع غيرو

أخي عامر راو شي يفدد يعجبك موظف على ابواب التقاعد يوجه في الادارة كبما يحب لا بد من تدخل من قبل السيد الوالي والسيد المندوب وين يحطوه في بلاصة يخربها ومان تلها في امورو خيرلو

Cher Si Amer, permettez moi de ne pas partager ni ce que vous avez mentionné dans cet article ni dans votre dernier commentaire.
D'abord, vous avez dit que les avis avaient divergé quant à votre article. Chose qui n'est pas du tout vraie car tout le monde et toutes les interventions se sont mises d'accord pour dénoncer ce que vous avez écrit. Ensuite, vous avez dit que la chose la plus noble, dans la vie d'un homme, était d'écrire. Chose qui n'est pas encore vraie, car la chose la plus noble, ce n'est pas le simple fait d'écrire mais c'est d'écrire LA VÉRITÉ. Ecrire les "demi-vérités" revient, tout simplement, à écrire et à véhiculer des mensonges.
Cher Si Ameur, loin de moi l'idée de vous offenser, mais je crois que vous êtes en train de vous faire du tort et aussi en train de faire du tort au KCB. Alors que vos frères de Kairouan.org ont adopté une attitude critique vis à vis de ce sujet, vous avez fait le choix "bizarre" de tenir un discours déconnecté de la réalité avec une langue de bois qu'on croyait enterrée depuis les années 70. Et le résultat, mon cher ami? Vous vous êtes fait une réputation des plus malheureuses à Kairouan sans pour autant en voir une contre partie de ceux que vous soutenez à tort et à travers. Et c'est vraiment dommage de la part de quelqu'un d'intelligent comme vous. Je crois qu'avec l'expérience dont vous bénéficiez, le niveau intellectuel dont vous jouissez et surtout avec votre âge qui devrait normalement vous procurer une certaine sagesse et vous faire éloigner des ambitions des postes de "responsabilité", avec tout cela, je crois qu'il est grand temps pour vous mon cher ami de basculer de l'autre côté. Pas du côté des opposants politiques mais du côté des kairouanais ordinaires et des causes justes. Je vous jure, Si Ameur, que je ne cherche pas à vous offenser mais je trouve qu'il est vraiment dommage que tant d'énergie et tant d'expérience soient gâchées dans des trucs pareils. Avec tout mon respect.

N’est-il pas très valorisant de se trouver l’objet de critique ouverte, sincère, claire et honnête ? C’est du moins mon sentiment (instruit, j’ose ajouter) suite à vos commentaires, cher Mti9er.

Tout d’abord, j’aimerais rappeler la dialectique du dit et du non-dit du discours ; que, quoiqu’on dise, on n’aura jamais tout dit ; et que, tout est question de style et de choix dans tout acte de parole (ou de plume). Du coup, tout discours / texte est sujet à appréciations, et donc, à acceptations variant d’un interlocuteur à l’autre.

Ensuite, voulez-vous me croire en vous affirmant qu’effectivement je n’ai lu aucune offense, par vos propos, à ma modeste personne ; et qu’autrement, je n’aurais pas consacré du temps pour répondre et clarifier, quelque peu, ce qui se terre quelque part derrière mes mots.

Que nos rapports, propos, articles ou commentaires ne soient pas concordants, ceci ne gâche en rien une interaction qui me réconforte au plus haut degré intellectuel. C’est ce que vous suggérez, à raison. Et c’est ce que j’ai voulu dire dans mon dernier commentaire (post), au-delà de mon article en question.

Cependant, que les lecteurs du KCB (dont je connais certains en amis) aient ‘dénoncé’ ce que j’ai écrit ne fausse en rien la véracité du rapport de certains aspects de l’évènement, par ailleurs couvert par les tenants du kairouan.org (dont la ligne éditoriale et la façon de faire diffère du celle du KCC/KC. Évidemment, "écrire pour véhiculer des mensonges" est le plus vil acte qui soit. Chose dont j’affirme me démarquer sans conteste et sans insistance...

Dans l’article en question, je n’ai certainement et de toute évidence pas tout rapporté ; mais je n’ai pas, pour autant, rapporté des demi-vérités. Et, le risque du tort, quand on agit en public et qu’on entreprend, on ne peut pas en être exempt : Je dois avouer que je me suis causé plus de tort que de bien durant ma ‘carrière’ extra-professionnelle. Ceci fait partie de ma manière de faire qui ouvre la voie, certes, à des lectures diverses des intentions et visées qui me travaillent, dont celle, la plus ‘populaire’, l’objectif du poste de responsabilité (là, c’est une autre question où j’ai une position ferme que j’aurai, inchallah, l’occasion d’exposer en article ‘de fond’).

"All that is popular is not always right ; and all that is right is not always popular" dit une maxime anglo-américaine. Sous ce chapitre, la réputation diffère entre celui qui opte pour une sagesse de retrait (immunisant contre les mauvaises langues, vecteurs de taille de toute réputation pas bonne), et celui qui ‘s’immisce’ dans le ‘bain’ public, s’y expose et y s’y diffuse. Risque du ‘métier’, diriez-vous ? Je crois que oui. Du moins de part mon expérience et les leçons dont la vie m’a gratifié.

Quant au KCB, je dois dire qu’il a sa ligne éditoriale, synthèse de 6 éminences grises kairouanaises dont je représente, au meilleur des cas, que le 1/6ème, au-delà de ma ‘présence’ (trop voyante à travers ses colonnes) qui dépasse de loin ce 1/6 ème… Il faut voir comment le KCB fonctionne pour réaliser ‘l’invisible’. Et, si le KCB me retient, c’est parce que ses messieurs sont équi-valants, à telle enseigne qu’ils ont en fait, en un rien de temps, un cyber-porte-parole de Kairouan aux côtés d’autres cyber-espaces qui sont en train d’opérer un changement (imperceptible par certains) dans une mentalité qui n’a que trop étranglé Kairouan.

Pour vos conseils, ‘exhortations’ ou recommandations, je les ai notées et je ne vois pas l’intérêt d’y répliquer ; car, découlant du même principe de différence entre idées et appréciations, je dois vous exprimer mon respect à votre lecture du non-dit de mes écrits.

Je ne peux m’expliciter davantage sur certains registres (ou sous-chapitres) par… ménagement de certaines réalités…

Soyez assuré, cher ‘Mti9er’, du plaisir et de la fierté de me trouver critiqué, ouvertement, mais sincèrement, et de m’avoir donné l’occasion de m’exposer (un tant soit peu)....

أولا أنا مع كل من يطالب بأن يكون المقال المعروض للنقاش فيه المواضيع إلّى اتطرحت في اللقاء.. أما الخبر فيمكن أن يكون في فقرة صغيرة
@anonyme
الحكم على الأشخاص يعيّش ولدى موش مدى قربو لسن التقاعد .. كان جات الدنيا دنيا راهم الناس إلى قريب يخرجوا للتقاعد هوما الناس المبجلين والفاعلين في تأطير الناس الجدد الصغار ... جاشي توا الوقت باش الخبرة اتولي عايق متاع الخدمة؟؟؟ يا ولادى فيقوا راهي الخبرة تتشري بالفلوس .. راهي المؤسسات الخاصة ماتلوّج كان عبى أصحاب الخبرة .. يظهرلي الشباب فهم بالغالط حكاية السنة العالمية للشباب

enfin les voila les deux écoles qui pointent.l'une choisit d'avancer en gonflant parfois les merites de certains quitte à occulter les aspects negatifs des rapports , l'autre préfère tout démolir pour mieux ameliorer les choses .personnellement je trouve que la verité est juste au milieu à condition d'éliminer toute considération personnelle qui fausse le jeu.et je crois malheureusement que c'est le cas dans ce qui est écrit..par ailleurs , et comme l'a souligné "tousia" ns serons tous un jour retraités. alors un peu de respect pour vs memes.les mauvaises graines finiront un jour par disparaitre.

يا خويا الملاحظ، تي بالله، بربّي يزّيونا من هالكلام الغامض متاع "لانا مع هاذوما و لانا مع هاذوما". تفكّرني بالمنصف بن سعيد في "بالمكشوف" إلّي عمرك ما تعرفو مع شكون. رانا فدّينا من كلام الإنشاء. تي توّا تقلّي نبنيو على الموجود؟ تي وينو هالموجود؟ تي برّا شوف البلدان الدايرين بينا كيفاه ماشين و يقدّمو و إحنا ماشين بالتوالي. و آبدأ من العقليّات المتخلّفة و المسكّرة و إنتي ماشي...تي بالله أعطيني مسؤول قروي دافع على البلاد من وقت المرحوم حمدة العواني (الله يرحمو و ينعمو و يذكرو بلخير) و إحنا ما قعدّلنا كان تشقشيق الحناك و هاك الكلمتين إلّي عنّا سنين الله و إحنا نعاودو فيهم لين ولّات النّاس تتمسخر علينا وين نقولوهم "إحنا أحفاد عقبة"، "إحنا بلد الحضارة و التاريخ"، "إحنا بلد الإسلام"...و هي القيروان كان ما جاتش فيها بيوت ربّي راهو عقبة و التاريخ و الإسلام يتشفعو منها. على آنا إسلام تحكيو في بلاد يتسكت فيها على الحق، و ناسها ما تحبّش بعضها، و شيء فيها يتكبّر على شيء آخر و وين تتلفّت ما تلقى كان الجبن...ماشي في بالهم الإسلام صلّي و صوم و آكهوّا...الإسلام معاملات و أخلاق قبل كلّ شيء. تي كيفاه تحبّو ربّي يبارك في ناس تحقر غيرها؟ تي ماو ربّي باش يسلّط عليهم شكون يذلّهم و يحقرهم... و هذا بالضبط إلّي صايرلنا. القروي ما عاد عندو حتّى قدر كيف يخرج من القيروان...اللّهم طرف قيمة على الجامع الكبير...تي فيقو يا ناس...العزوزة هاززها الواد و هي تقول العام صابة

يا سي اللواتي عندك الف حق .لكن كيف ما عجبك شيء وتتالم من الوضع في بلادنا بالله قوللنا حسب رايك انت اش يلزمنا نعملو بالكشي ننوب ربي و يكون الشفاء على يديك.

مقال الأخ عامر الجريدي أسال كثيرا من الحبر و أغلبية المعلقين يشككون في مصداقية ما كتب. فيهم من يرى أن هذا المقال "سياسوي بحت" وفيهم من يتهم الكاتب حتى بالكذب والتستر على قول الحقيقة لغاية في نفس يعقوب. على حد علمي، حضر هذه الندوة ثلةٌ من مثقفيي القيروان وصحفييها... فلماذا إذاً لم يتطوع أحدٌ منهم للإنارتنا بحقيقة ما دار وقيل خلال هذه الندوة؟ لماذا تلتزمون الصمت إذاً...؟؟ إنرونا بما تعلمون... ليكتب أحدكم مقالاً تعم به الفائدة على الجميع... وثيقة تبقى للتاريخ... أم انكم تعلمون ولا أحد يتجرء على إستعمال قلمه...؟ ليتحفنا أحدكم بموحتوى تدخّلات كل من منذر الشفرة، وعمر النقازي، وساسي جبيل، والسيد العلاني، وعامر الجريدي، وحمادي الوهايبي، وفاتحة المهدوي، والمنجي العامري، ورشيد الفطناسي... حبرا على ورق من فضلكم... مقال عامر الجريدي لا يصلح؟؟؟ شمروا على سواعدكم، وانيرو الرأي العام بما ينفع وكفوا يا مثقفي القيروان "بجاه ربي" عن نقد من يحاول على الأقل أن يقوم بعمل ينفع به الأخر:
فمن اجتهد وأصاب فله أجران ومن اجتهد وأخطأ فله أجر واحد...

يا خويا متابع، أول حاجة نقولهالك إلّي الشفاء بيد المولى عزّ و جلّ و ثاني حاجة إلّي راهو عصر الأبطال و المنقذين مشى و تعدّى من هاك العام. آما فيما يخص سؤالك نقلّك إلّي راهي القيروان، حسب رايي المتواضع يلزمها برشا حاجات في الاقتصاد و التعليم و العمل السياسي و تحبّلنا سوايع و إحنا نحكيو...آما باش نجيبلك ماللّخر و نعطيك الأولويّة القصوى معناها الشيء الغالط إلّي خلّى القيروان تاكل على راسها في المجالات الأخرى الكلّ. مشكلتنا يا سي "متابع" هي في العامل البشري معناها في القراوة بيدهم (و هاو باش نحكي بصراحة آما سألتكم باللّه ما يتغشّش حد، واللّه ما نلوّج كان على مصلحة البلاد و العباد، ديما حسب رايي المتواضع). شدّ عندك يا سي "متابع":
ـ عندك اللاّمبالاة (و باش نبداو أكثر صراحة نقلّك الجبن). توّا مثلا خوذ المشاريع الرّئاسيّة (فلاحة، صناعة، بنية أساسيّة، الغاز الطبيعي و ما أدراك مالغاز الطبيعي...) صارتشي فيهم حاجة؟ الشّياح...حتّى الدّراسات ما بداوش يا رسول اللّه..و تكلّمش واحد من النوّاب، واحد من المجلس الجهوي، وحدة من الجمعيّات...فمّاش شكاية توجّهت للوزارات المعنيّة؟ تي هاو المسؤولين إلّي حكيتلك عليهم الكلّ قراوة و إلّا بالكشي جبناهم "أمپورتي".. تي أقسم باللّه لو كان صار تأخير كيف هاذا عند الصفاقسية و إلّا السّواحليّة راهو المسؤولين من البلاد هاذيكا ماخلّاو ما عملو.

ـ العنصريّة إلّي خلّات القيروان معزولة على المحيط متاعها و قتلت الحركيّة في البلاد. و بربّي ما يقوللنا حدّ إلّي جماعة الرّيف ما يعرفو كان يعملو المشاكل و يمسّخو و إلّي هوما "زوفريّة"، خاطر يا سبحان اللّه، هاك الزّوفري هوّا بيدو، كيف يهرب منّا للسّاحل ولّا لتونس يولّي خدّام و يولّي يقرى و يولّي طبيب و مهندس و أستاذ و رجل أعمال (و ساعات وزير).. ويولّي يصرف و يخدم و يخدّم و يدوّر الدّولاب متاع البلاد هاذيكا. يا سبحان اللّه ما يجي كان عنّا إحنا و يولّي مجرم و مصطّك و ما يتهزّش بمقصّ العافية؟ تي هاي سوسة، خطوة بحذانا، باش ولّات هكّا؟ ماو بالقرى و المدن متاع السّاحل إلّي يتصبّو كلّ نهار الغادي و يصرفو و يبيعو و يشريو و لا حدّ يبدا يغزرلهم على جنب و يستعوذ تقول ندرا شنوّة رى...و تنجّم تقلّي راهو ريفنا فقير موش كيما السّاحل، نقلّك فيق خويا لعزيز، برّا اسأل جماعة البنوك إلّي حالّين في المناطق الفلاحية و آتو يقولولك فمّا فلوس الغادي ولّا لا. آما المصيبة إلّي الفلوس هاذيكا الكل تمشي لسوسة. تي هاو آخر مثال. جماعة "الرّوبافيكا" (إلّي برشا ناس "هاي سوسايتي" في القيروان يتقزّزو منهم) حبّو يعملو مشروع متاع مركز تجاري معتبر في بقعة الكازينو القديم ياخي "ولاد الحلال" بعثولهم "الفيسك" و قصّولهم قصّة عربي باش هكّاكة يقعدو كان هوما "يحبّو" القيروان...ياخي وخياتنا متاع "الرّوبافيكا" هزّو فليّساتهم و عملو بيهم شويّا عمارات في حمّام سوسة... و ديما يمشي

هيّا نزيدك شويّا على نوّابنا الكرام إلّي ماللّي طلعو في المجلس الموقّر ما عادش شفناهم (وقتلّي وقت الإنتخابات تراهم في كلّ بقعة يحكيو و يجتمعو مع المواطنين) و إلّا هاك المشاريع إلّي تتعمل بميزانيّات ما أنزل اللّه بها من سلطان و في الآخر تطلع سقّاط...و إلّا...و إلّا...توّا إلّي عمل هاذ الكلّ موش قراوة منّا فينا؟؟؟

يا خويا اللواتي انت زادة كيف القراوة الكل قلبك معبي . واللي قلته ما نتصورش ثم واحد نزيه في القروان ما يعرفوش وما تحدثش عليه. وثمة اكثر مللي قلته بكثير . لكن انت عددت بعض المشاكل الموجودة وسامحني الشء اللي احنا حاجتنا بيه هو الحلول .يعني اش يلزمنا نعملو باش ننهضو بالجهة والحال على ما هو عليه.سنوات والناس تشكي ولاواحد قال هاو الحل. هي بلاد صحيحة بواليها وبرئيس بلديتها ما نجموش يقضيو على الانتصاب الفوضوي او على المطاعم العافنة كيفاش تحب يعالجه مشاكل اكبر. وزيد فكر يا خويا ونزيدو ان شاء الله نتحدثو.

يا خويا متابع: الحل ساهل برشة: يجب مواصلة الكتابة فل الفضاءات السبرانية لكشف المستور و فضح كل التجاوزات وكل من تخول له نفسه أن يخرق القانون أو لا يسعى لتطبيقه... كل مسؤول يجب مسألته... من ليس قادراً على تحمل المسؤلية يجب ازاحته من منصبه... ليترك مكانه لمن يستطيع حل مشاكل البلاد والعباد... فمثلاً، رئيس بلدية تونس خال نفسه فوق القانون... فكانت النتيجة أن عزله رئيس الدولة من منصبه بضعة أيام أثر بث أخر حلقة من برنامج "ألحق إمعاك"! على المسؤولين النائمين في العسل إذاً أن يستيقظوا إن أرادوا أن يعرفوا مصيراً مغايراً... فإما أن ينخرطوا فعليا في رفع التحديات التي نادى بها سيادة الرئيس وإما فإنهم سيرفعون من مناصبهم...

أنا شخصيا عبرت عن موقفي بكل لطف اذ لم تصلني دعوة وهذه ليست أول مرة وأنا أرفض هذا بكل لطف أيضا ولكني لن أسكت عن هذا أبدا وقد اقترحت أن تتحول دار الثقافة الى مركز ثقافي دولي له استقلاليته الادارية والمالية على شاكلة مركز الحمامات وبالنسبة لمركز الفنون الدرامية يمكن انطلاقه في أسبوع ويكون مبدئيا في الجناح الثقافي واقترحت تفعيل اللجنة الثقافية الجهوية أما بالنسبة للحياة الثقافية فالمندوب مازال جديدا ليتعرف على المثقفين الذين لهم تصورات وليكتشف المرتزقة والذين لم يقرأوا كتابا في حياتهم والذين لا يعيشون الا في الأجواء المشحونةولكن أيضا على الصادقين أن لا يسكتوا أمام النمامين والكذابين والمتشعبطين وليفضحوهم الى يوم الدين خاصة وأننا رأينا نتائج تنظيمية لا تشرف

Je suis tout a fait d'accord avec anonyme. Rien que d'écrire pour dévoiler les dépassements et la lâcheté de certaines personnes est un pas géant dans le paysage kairouanais qui a été marqué, durant toutes ces dernières décennies, par l'immobilisme et la passivité des gens. On s'est toujours contenté du rôle des spectateurs et on a même passé cette mentalité à nos enfants. Je viens juste de lire l'article qui parlait de la réaction de certains élèves de Sousse après que l'une des enseignantes eût été agressée par l'un de leurs amis. Je suis resté admiratif devant cette mentalité agissante et percutante que malheureusement beaucoup d'adultes kairouanais peinent à la retrouver. Il nous suffit de la lâcheté et de l'hypocrisie. Nous en avons fait l'expérience durant toutes ces dernières années et voyez où cela nous a mené. Il faut comprendre qu'il y a seulement 2 façons d'aborder l'Histoire : la raconter ou la faire. Nos valeureux ancêtres l'ont fait et nous, médiocres descendants, nous ne faisons que la raconter. Les Hommes (avec un grand H) de Kairouan sont à un tournant décisif. Malgré toutes les défaillances qu'on a relevées (et qu'on doit tous continuer à relever sans brandir le prétexte de la ligne éditoriale ), on sent bien que les choses commencent à bouger chez nous. Lentement mais sûrement. Les gens commencent à avoir ras le bol chaque fois qu'ils font la comparaison avec des gouvernorats voisins, en attendant qu'ils passent à l'action (en consultant les forums et en y écrivant, en dévoilant tous les hypocrites qui disent aimer Kairouan alors qu'il sont en train de la dévaliser comme l'a si bien démontré notre ami Louati en évoquant le cas du complexe commercial avec toute cette bassesse et toute cette hypocrisie qui m'a vraiment choqué, et pourquoi pas en faisant comme nos amis de Gabès qui sont passés à l'action pour dénoncer leur liste législative et qui se sont faits entendre par le président de la république lui même sans que rien ne puisse leur arriver).

Il faut qu'on essaie de soigner nos mentalités et de se remettre en cause d'une façon perpétuelle. Kairouan regorge de compétences mais qui sont, malheureusement, inexploitées. Il faut créer cet esprit de solidarité qui marque nos amis du Sahel ou de Sfax et qui fait leur vraie force (bien avant l'infrastructure ou l'argent car tout cela viendra naturellement du moment que le facteur humain est bien exploité). Et commençons par créer cet esprit entre nous tous, forumiens du KCB, KCC et Kairouan.org. Essayons de créer une communauté, même virtuelle, qui s'entraide, échange les avis et les informations et surtout le respect même si nos avis et méthodes peuvent diverger.
Et là je lance un appel sincère à M. Mohamed REBAI, M. Ameur JERIDI, M. Adel NAGATI.... pour enterrer la hache de guerre et recommencer tout depuis le début. Mettons nous d'accord sur un code de déontologie à respecter par nous tous (on peut même former un comité qui réglerait les éventuels différends qui peuvent avoir lieu. Insana ou encore Tounsia aurait le profil pour ce rôle). Donnons nous les uns les autres une dernière chance pour la réconciliation malgré les fautes graves et moins graves commises par telle ou telle partie. Il n'est jamais trop tard pour pardonner. Si vous aimez Kairouan vraiment comme vous le dites (et je n'en doute pas), réconciliez vous et soyez des modèles de noblesse et d'altruisme pour tous les autres kairouanais et surtout pour les plus jeunes d'entre eux. Une telle réconciliation serait un bon pas dans la bonne direction.

مشكور أخ حمادي. سعيد فعلاً بقرأة تعليقك الذي أتى ليوضح كثيراً من الأشياء للرأي العام و أود أن أحيي بادرتك بحضور هذا الندوة رغم أنك لم تكن من المدعوين!! ولسائل أن يسأل لماذا لم يستدعوك؟ ومن له مصلحة في لجم لسان مثقف قيرواني كحامدي لوهايبي... حسب رأيي يجب فتح تحقيق لإماطة ألثام عن هذه المهزلة... يجب أن نعرف من هم المثقفون الذين تم اقصاؤهم عن الحضور؟

يجب على لمندوب الجهوي أن يتقصى الحقائق و أن يتعامل بأكثر جدية مع هذا الملف... يجب أن يقوم بمحاسبة المسؤول عن توزيع الدعوات... لان فشل هذه الندوة الثقافية تعني فشله هو لانه هو المسؤول الأول عن كل ما يتعليق بالثقافة بالجهة! وعلى حد علمي، للمندوب الجهوي للثقافة سنة على الأقل منذ توليه هذا المنصب... فترة كافية حسب تقديري ليكتشف كل خفايا الميدان الثقافي بمثقفيه الحقيقين، والنمامين، والكذابين والمتشعبطين... خاصة أن تظاهرة القيروان 2009 كانت خير فرصة ليتعرف على كل هؤلإك عن قرب...

غياب السيد الوالي عن هذه الندوة ألم يكن إذاً لعدم رضاه عن التنظيم لهذه الندوة؟ "يضهرلي بديت نربط في الخيوط ببعضها و نفهم إلي الشيء إلي قاعد ي صير موش حاجة بسيطة"...

Oui, Mti9her. Ce que tu suggères, je l'ai moi-même suggéré à mon collègue et ami Adel Naggati. Sois sûr, cher vaillant, sincère Mti9er (tes mots sont tout honnêteté) qu'au KCC / KCB (demandez-le à leurs fondateurs; ils sont 5, outre ma modeste personne), que la hâche de guerre n'a jamais été levée. Le différend, pour nous, n'est pas synonyme de guerre. Nous sommes tous reconnaissants à cet esprit 'cyber-kairouanais' que le site Kairouan-org a démarré; et nous avons tous cru qu'il a sa ligne éditoriale (qui n'est nullement un pretexte 'brandi', sinon un fait attesté de mass média, que dire des hyper-médias; allez le demander aux communicateurs). Donc, tu peux être sûr que guerre, on est tous là pour lui faire la 'guerre'. Chacun a un style; et les styles, ça se complète au lieu de se bagarrer.
Encore une fois, grand bravo et grand merci, Mti9er, pour ton engagement vrai. Et, sache, s'il te plait, que de telles plumes (ici au KC savent ce qu'elles font, ce qu'elles publient. Et qu'elles font la part des choses entre ambition et arrivisme, entre devoirs et devoir de franchise et 'ménagement' de certaines réalités. Peut-être qu'il faut un peu plus de temps et d'expérience pour s'en convaincre. L'essentiel, c'est qu'on apprend toujours les uns des autres si on est de ceux qui croient que... "Qui vivra, verra".